孟婧雅
　　“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”
　　合上《命若琴弦》，从故事里的莽苍群山间一前一后走出一老一小，两顶发了黑的草帽起伏躜动。将重获光明作为人生追求的老瞎子，带着徒弟小瞎子奔波乡野、弹唱为生，最终发现师父留下的“药方”竟是一张白纸……史铁生将无奈苍凉、坚韧厚重化作寓言般娓娓道来，带来了老瞎子和小瞎子的生命故事。
　　对“残疾”这种“有所缺”，史铁生曾言，残疾无非是一种局限：“你们想看而不能看。我呢，想走却不能走。那么健全人呢，他们想飞但不能飞——这是一个比喻，就是说健全人也有局限，这些局限也送给他们困苦和磨难”。
　　面对双目失明的苦难生存困境，“弹断一千根琴弦，便可重见光明”是老瞎子的目标与希望，也因命运与琴弦的密切连接，吸引着自己“活下去、走下去、唱下去”。寒来暑往，斗转星移，每一根琴弦的弹断，都在一点点让原本黑暗的世界重现光明，使奔走弹唱的生活多了寄托，令灰心沮丧的存在有了意义。面对徒弟失去心爱、一蹶不振的生存困境，老瞎子把“药方”又塞进琴槽，告诉小瞎子只有弹断一千二百根琴弦，才能看见。
　　故事里的“残疾”是加诸个体之上、被强化的困境隐喻，正如能力与欲望间的差异是人类普遍生存困境的缩影。古希腊神话中，西西弗被判罚将巨石不断推上山顶，巨石因自身重量再度滚落。诸神当初不无道理地认为，无用而又无望的劳作就是最可怕的惩罚。西西弗的生存困境，就是老瞎子和小瞎子的生存困境；但西西弗始终绷紧躯体，全力推着巨石滚动上山，在周而复始间充分彰显人的稳健——永远扯紧生命欢跳的琴弦，人便可生如蚁而美如神。
　　“我想睁开眼看看，师父，我想睁开眼看看！”“那就弹你的琴弦。”老瞎子说，“一根一根尽力地弹吧。”
　　琴体结构上，对琴弦而言需要两个支点才能拉紧；心灵结构上，心弦也在憧憬向往与实践结果间生出张力。对老瞎子和小瞎子来说，琴弦的每一次断裂都是一次希望与喜悦，倔强不屈奔走困境，义无反顾矢志前行，是信念意志，更是存在价值。
　　意识到弹断千根琴弦并不能重获光明，目的顿失之后，老瞎子的心弦空无所依，想起师父临终前的嘱托，想起以往那些奔忙、翻山、赶路、弹琴，乃至悲伤、忧虑是多么快乐，突然悟透了生活的意义，不在于那张能使自己重见光明的“药方”，而在于“真正地弹断每根琴弦”的过程。意识到徒弟小瞎子还有漫长的人生路，老瞎子给出了弹断一千二百根琴弦后便可从琴槽中取方抓药，得到重见光明的“药方”。这个能够让小瞎子重新振奋精神、努力走出失明绝望的美丽谎言，将帮助小瞎子重新塑造自己的心灵空间，心怀光明地努力追寻人生目标和存在价值，于过程中找到生存的力量和勇气。正如被惩罚推石上山的西西弗，看到了巨石滚落山坡的动感，感到了与巨石较量所迸发的力量，更发现了不懈自我超越的美好，从而实现了有限与无限、悲观与乐观的生命能量转化。
　　马斯洛需求层次理论的最高层次是自我实现。个体目标的实现，是对个人价值的肯定，也会因生命过程的跋山涉水揭示存在的真谛。
　　人生的历程是一次次不断优化调节理想与现实的过程，也是在马斯洛需求层次理论驱动下的逐步进阶实践。长期以来，复明的热切希望与失明的惨淡现实，在师徒俩的脑海中激烈碰撞。师徒俩已不知翻过多少山头，走过多少里路，挨过多少严寒酷暑，以及承受过多少次爱情幻想的破灭，却始终努力在不可逆的困境中力挽狂澜，在无望中寻找生命的意义和存在的理由，从而拥有此时此刻的壮丽和每时每刻的风景。
　　生生不息探索之旅中的师徒俩，亦如你我。面对前进道路上的困难、挑战，深谷、洪涛，既要正视“过河”的任务，也要解决“桥”和“船”的问题。
　　风可以吹起一大张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。困苦艰难亦是生命礼赠，感谢作家史铁生，让我们再一次憧憬着风后面的风、坚定着道路前面的道路。